HAI MƯƠI HAI ĐẦU ĐỀ TAM (Bāvīsati tikamātikā)
- Chư pháp thiện, chư pháp bất thiện, chư pháp vô ký.
- Chư pháp tương ưng lạc thọ, chư pháp tương ưng khổ thọ, chư pháp tương ưng phi khổ phi lạc thọ.
- Chư pháp dị thục quả, chư pháp dị thục nhân, chư pháp phi quả phi nhân.
- Chư pháp thành do thủ và cảnh thủ, chư pháp phi thành do thủ mà cảnh thủ, chư pháp phi thành do thủ phi cảnh thủ.
- Chư pháp phiền toái mà cảnh phiền não, chư pháp phi phiền toái mà cảnh phiền não, chư pháp phi phiền toái và phi cảnh phiền não.
- Chư pháp hữu tầm hữu tứ, chư pháp vô tầm hữu tứ, chư pháp vô tầm vô tứ.
- Chư pháp đồng sanh với pháp hỷ, chư pháp đồng sanh với lạc thọ, chư pháp đồng sanh với xả thọ.
- Chư pháp sơ đạo đoạn trừ, chư pháp ba đạo cao đoạn trừ, chư pháp phi sơ đạo phi ba đạo cao đoạn trừ.
- Chư pháp hữu nhân sơ đạo đoạn trừ, chư pháp hữu nhân ba đạo cao đoạn trừ, chư pháp phi hữu nhân phi ba đạo cao đoạn trừ.
- Chư pháp nhân sanh tử, chư pháp nhân đến níp-bàn, chư pháp phi nhân sanh tử và phi nhân đến níp-bàn.
- Chư pháp hữu học, chư pháp vô học, chư pháp phi hữu học phi vô học.
- Chư pháp hy thiểu, chư pháp đáo đại, chư pháp vô thượng (cao tột).
- Chư pháp biết cảnh hy thiểu, chư pháp biết cảnh đáo đại, chư pháp biết cảnh vô thượng (cao tột).
- Chư pháp ty hạ là pháp bất thiện, chư pháp trung bình, chư pháp tinh lương (vi tế).
- Chư pháp tà cho quả nhất định, chư pháp chánh cho quả nhất định liên tiếp sát-na,chư pháp bất định.
- Chư pháp có đạo làm cảnh, chư pháp có đạo, có nhân, chư pháp có đạo làm nhân.
- Chư pháp sanh tồn, chư pháp phi sanh tồn, chư pháp sẽ sanh.
- Chư pháp quá khứ, chư pháp hiện tại, chư pháp vị lai.
- Chư pháp biết cảnh quá khứ, chư pháp biết cảnh vị lai, chư pháp biết cảnh hiện tại.
- Chư pháp nội phần, chư pháp ngoại phần, chư pháp nội và ngoại phần.
- Chư pháp biết cảnh nội phần, chư pháp biết cảnh ngoại phần, chư pháp biết cảnh nội và ngoại phần.
- Chư pháp hữu kiến hữu đối chiếu, chư pháp vô kiến hữu đối chiếu, chư pháp vô kiến vô đối chiếu.
Dứt 22 đầu đề tam.
